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郑大华：中国文化保守主义者也有“西化”情结
中国文化保守主义者那种要以中国传统文化，尤其是传统伦理道德为本位、为主体来吸取方近代文化的一些原素（如物质文明或科学技术，以及民主与科学）的主张，是错误的。从根本上说，这种主张仍是当年洋务派奉行的“中学为体，西学为用”模式的翻版，只是由于时代的更迭和...
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何新：中国社会精英面临“东方式的嫉妒”
在中国社会制度中具有一种精英淘汰的机制。也就是说，在我们社会中，各行各业那些最富有独立思考精神，最富有主动性和创造性的精英分子，往往极易受到摧残和打击。大部分被扼杀在萌芽状态，小部分刚刚出头即被摧残毁灭。只有极少数特殊例外才会在改变、泯灭自己创造个性...
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钱弘道 ：法治发展程度要看公众知情权落实程度
十多年来，法学界出现了至少三种研究模式。一是“经院式”，这类学者的兴趣是静态地诠释法治，他们具有精致的哲理思维，但与现实保持一定距离。二是“批判式”，这类学者中的一些人认为，知识分子的使命就是“批判”。三是“实践式”，这类学者积极参与中国法治建设实践...
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武树臣：“礼治”与“法治”成就古代社会的“混合法”
当皇权和族权被宣布为神时，任何反叛皇权和族权的行为便成了渎神行为。而对这些叛逆者施以严刑就不仅是合法的，而且也是合理的了。特别是到了唐代以后，当“一准乎礼”的封建法典被宣布为符合“天理”时，对所有犯罪行为的制裁便都是正义的了，在使用刑罚时大可不必隐讳...
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张千帆:“截访”的背后是过度的地方集权体制
上访体制及其衍生的“截访”现象是自上而下集权体制的产物。诸如撤销驻京办等用意良好的中央措施不仅没有达到预期效果，反而导致“截访外包”等恶性现象。要根治上访现象，必须将社会治理模式从自上而下变成自下而上。最根本的是，人民必须维护宪法……
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冀祥德：中国人是现在被认为最不讲规则的人
一个到珠海办案的北京律师去会见犯罪嫌疑人，居然可以按照《律师法》第33条的规定，就凭着他的律师执照和当事人的授权委托书以及律师事务所的公函就会见到了被告人。于是，他感到非常兴奋，回到北京后，想建议司法部和中华全国律师协会联名为珠海市人民政府请功……
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杨奎松：社会乱象何而来 人心变乱最可哀
在中国，把国人从过去对祖宗、对鬼神的敬畏观和讲尊卑、守本分的礼俗观中解放出来，反而使原本就缺乏宗教信仰的国人行为处事，不是变得更为“集体”，而是更加自我。从小所受到的“对敌人要像严冬一样残酷无情”的意识教育和现实熏陶，磨灭了国人原本就所剩不多的道德心...
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李德顺：中国男人缺乏“阳刚之气”的现象比较普遍
有些人以为，在应负的责任面前坦诚，承认犯了错误或有失误，就会有损其“风度”，有损其男子汉大丈夫“阳刚之气”，这实在是一种误解。在责任、错误与失误面前蛮横、霸道，不过是一种掩耳盗铃式的“阴刚”……
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姜明安：公权力在运行中可能会转化为与我们作对的行为
在岳阳市党委派出的市长没有被人大选上，然后要求再选。这在公法上，其合法性和正当性何在？假设今天通过一次法律，说党派出的干部没被选上，可以通过工作再选。第二次没选上，第三次还行不行？第八次行不行？讲政治文明，就有了权力分配的问题……
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史静寰：现在许多大学已不再思考“到底谁在上学”
过去25年最受瞩目的让世界发生改变的是比尔·盖茨和扎克伯格这两个哈佛的辍学生。哈佛大学得A的学生成为学者，得B的学生花时间让自己的孩子进入好大学传承家族的名望，得C的学生则是募款委员会的座上宾……
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潘受如：官员薪酬应足以养廉耻而离于贪鄙之行
西汉宣帝结合他治吏的经验说:“今小吏皆勤事，而俸禄薄，欲其毋侵渔百姓，难矣。”根据高薪养廉原理，“高薪”要高到足以使官员珍惜其“高薪”差事，而不敢轻易去贪污，即王安石所说的“足以养廉耻而离于贪鄙之行”……
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李永忠：从权力结构的改革入手变关猫的牛栏为制度的铁笼
邓小平早在1980年就说过，我们的“总病根”就是“权力过分集中”。这种权力结构改革的总体价值取向是，权力来自哪里，掌权者自然就向哪里负责。这既是职业道德，更是生存法则……
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