-
李克强：转变政府职能不搞“屁股指挥脑袋”的本位主义
食品安全是餐桌上的民生、餐桌上的经济。“一饭膏粱，维系万家；柴米油盐，关系大局”。强化市场监管，食品应放在重中之重的位置……
-
王琳：美丽中国应有建立在法治基石之上的社会生态之美
法治是迄今为止能够防止公权凶猛的“最不坏的办法”。法治不是“老是不解决人民提出的问题，老去解决提出问题的人民”。必须用法治为权力划出边界，为权力定下规则，为权力套上“紧箍咒”……
-
杨天石：“君子”精神可以救济治疗现代文明病
美国斯坦福大学儒学史专家墨子刻教授说，你们中国人提倡的是君子道德，我们美国人提倡的是小人道德。你们中国人对人的道德有很高的要求，我们美国人则只要求人守法、纳税，要求很低……
-
李德顺:在信仰问题上不能“急于摘果子不关心种树”
鲁迅当年说过，中国人敬神其实是走形式。想要控制神、利用神才是主要的。比如：想要抱孙子就拜菩萨；想发财就拜财神；想读书做官就拜孔子。三个教的神随便用，并不考虑教义体系和理论逻辑……
-
陈德述：汉武帝首先把“以孝治天下”用于政治实践中
“百善孝为先”。“善”，是人之所以为人的根本规定，人没有了善性，就不成其为人了，就异化为禽兽了。人的初始，都有善的萌芽，它源于动物的进化。孝是保持善端的开始，进而也是善的升华……
-
董明东：政府公信力是社会信任的重要支柱
西方有句谚语说：如果你骗我一次，你应该感到羞耻；如果你骗我两次，我应该感到羞耻。依我看，如果“你骗我三次”，则是政府的羞耻。骗人者以骗为荣，以骗为生；而被骗者因无以制裁骗人者而感到愤怒，就意味着社会进入某种无序状态……
-
李慎明：人民是共产党人心中的“上帝”
一个美国人看了《纪念白求恩》英文版后说：“我很震惊。如果你不告诉我这是毛写的，如果有人在我面前朗读，我会以为我在聆听上帝宣讲。毛说的这些，和我曾经在教堂听到过的几乎完全一样”……
-
韩大元：让宪法成为政治的父亲不要沦为政治的儿子
一个县委举行干部法律知识考试，题目是“哪个机关是我国最高国家权力机关？”标准答案送到县委书记那里，书记说这个答案不对，我们国家的最高权力机关是中共中央政治局常委会，怎么能说是全国人民代表大会呢……
-
桑托斯：真正的公民国家必须把代议制民主转向参与式民主
法律的国家化，导致了国家法的独占和霸权。由此，个体的心性成了国家理性的祭品，日常生活成了国家意志专政的对象，经验常识成了国家科技横扫的尘埃，社群精神成了国家学说占领的阵地，民歌乡曲成为了国家颂辞传播的载体……
-
阎云翔：真正值得我们担忧的是道德底线的突破问题
在传统中国社会，我们知道做坏事会天打五雷轰，或者绝后。这两件事产生的恐吓效应都很大，类似一种基于信仰的绝对标准。这个标准存在与否，在现代中国很重要……
-
柳飒：中国近代公民基本权利“短板”是统治者的主观设置
文人罗隆基经历无辜被捕后呐喊：“我们一班小民不要选举，不要创议，不要复决，不要罢官。我们先要申冤的法律，我们先要生命的保障！”因为，近代基本法设定的人身保护制度，由于无法操作导致人身自由被侵犯时无从救济，人身自由继而可以被肆无忌惮地侵夺。”……
-
谢勇：人大工作要“有为”才“有威”
“为”是有法可依，“不为”就是失职。大张旗鼓地宣传勤于履职、敢为民鼓与呼的代表，激发其履职热情；对“滥竽充数”、“吃大锅饭”的代表，可劝其辞去代表职务，敢于打破代表终届制……
在线客服
服务热线
关注我们
top