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李子迟：“日本鬼子”一词竟出自清朝的对联
“日本鬼子”源自针对西洋侵略者的“洋鬼子”一词。最早在《聊斋志异》里，“鬼子”是道士对魔鬼的蔑称；当白种人侵略者踏上中国后，因为在当时的东方人看来，西方人确实有些面目扭曲、长相怪异，与魔鬼接近，故而“鬼子”、“洋鬼子”的说法就渐渐出现并流行了……
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陈鹏飞：《摩西五经》蕴含着丰富的法治基因
亚当与夏娃偷吃禁果被逐出天堂揭示了人性易受诱惑，具有私欲，私欲得不到控制便导致邪恶。“耶和华见人在地上罪恶很大，终日思想的都是恶……心中忧伤”，为拯救这高贵又易堕落的人类，便为人制定律法，并通过启示方式让摩西带给希伯来民族……
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郑东阳：台湾“红灯区”立法始末
新的问题又来了。虽然社会的主流声音都认同保护性工作者的权益（这成为一种政治正确），但是没有一位市长、县长敢真正设立红灯区，因为选址稍有不当，必定引发民怨，丢了选票……
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吴钩：今人以为古人没有司法独立精神是深深的误会
历代围绕张释之“犯跸案”所展开的批评，虽然发生在不同时段，却似乎在历史深处相互响应。让我觉得，仿佛有一群饱学而庄严的法官，聚在一起检讨某一个有缺陷的判例，并再三确认了他们对于司法原则的理解：法官司法的准则，唯法，唯法理，而不是君主的意志与权力……
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宗春启：交易纳税 始自晋朝 阴阳合同 古已有之
大多数交易双方为少纳税便“隐减价值，赊立岁月”，在契约上做手脚。但是这样做，又给交易双方留下了日后纷争的隐患。为此事，洪迈曾上奏章，请求皇帝将交易税收减半，“以使民不作伪、减少纷争”……
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金满楼：清末禁烟从“与洋争利”到自食“恶果”
由于鸦片十分便宜，以至于吸食者众多，如四川、甘肃等地，近半甚至超过四分之三的男人都吸食鸦片，而女性也为数不少。有一些地方，人们讨论婚嫁时，最需要了解的细节竟然是这个家庭中拥有几杆烟枪……
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公丕祥：沈家本奏请删除凌迟 缘坐 刺字三端重刑
近日日本明治维新，亦以改律为基础。新律未颁，即将磔罪、枭首、籍没、墨刑先后废止。卒至民风丕变，国势骎骎日盛，今且为东亚之强国矣。中、日两国，政教同、文字同，风俗习尚同，借鉴而观，正可无庸疑虑也……
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俞飞：自杀罪的前世今生
爱比克泰德慨叹：“你进入冥府的路有何关系？它们的分量无足轻重。”奥雷勒皇帝强调：“我会像一缕轻烟飘然离去。为什么还把这当一回事呢？只要万物不放弃我，我就会保持自由，什么都无法阻止我去做想做的事。”……
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于浩：司法解释的“前世今生”
全国人大常委会委员审议认为，司法解释过多过滥、司法解释违背立法原意、司法解释越位行使立法权和解释权是“两高”司法解释存在的三大问题。只有提高立法质量 ，司法解释才能“深度瘦身”……
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聂树斌案：迟到的正义岂能再迟迟不到
对聂树斌案的最直接当事人而言，正义迟来与否，逝者已茫然无法有知觉，但司法正义终究还是要直面聂树斌那颤巍巍的父母双亲，以及他们的眼神……
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洪维：西方“原罪”一词源于男性的愧疚心理
在远古时期，人还不明白生孩子是男女交配后的结果。与女子相比，男子自然就有一个缺陷。男人为了弥补这个缺陷，只能采用一些暴力、狡诈抢夺女人。于是，就产生了“原罪”这一词语，以此打消后天的愧疚心理……
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肖俊：“侵辱之诉”与人格权保护之源起
公元前1世纪的散文集《阿提卡之夜》中有个叫路丘斯•维雷丘斯的人，品行非常低劣。他让奴隶捧着钱袋，自己四处扇人耳光，然后付罚金。他说：“谁穷到付不起25阿斯(ass)，以至于不能去羞辱别人呢?”……
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