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  • 参与节制生育争论代表的不同命运

    梁中堂在《马寅初事件始末》一文中指出,1955年全国人大代表浙江小组关于"节制生育"的争论,是在民主人士之间进行的。参与这场争论的民主人士的不同命运,需要后人深思和研究……

  • 焚书坑儒:秦始皇蒙受的诬蔑不实之辞

    日本就实大学人文科学部李开元教授在《 史学集刋》 中撰文指出,焚书坑儒,是一个用真实的焚书和虚假的坑儒巧妙合成的伪史。编造者,是儒家的经师。编造的时间,在东汉初年。编造的目的,在于将儒家的经典抬举为圣经,将儒生们塑造为殉教的圣徒,为儒学的国教化制造舆论……

  • “官堰”盛衰录——都江堰管理体制之迁变

    两千多年来,都江堰逐步形成三级管理的体制。其中渠首工程设置堰官管理,故称“官堰”。本文以四川省地方志编篆委员会《都江堰志》为主要内容,参阅其它历史资料整理而成……

  • 早期人类传说的神明之目均为蛇目

    人类早期传说的神明,都是有透穿宇宙的神眼。白剑曾撰文认为,早期人类传说的神明之目,均为蛇目。其源自对龙蛇神灵的崇拜,进而将“眼镜神”腹背的花纹当作神眼。于是,我们在全世界各民族的图腾中都发现了用龙、蛇之躯装饰神眼的图腾……

  • 护日神话:古蜀先人的太阳崇拜

    几年前,曲箫曾撰文指出 在中国神话史上,有一个值得注意的怪现象,就是绝大多数地区的民众盛行射日神话,而蜀地民众则多祈日、盼日、护日神话,最典型者,莫如至今尚流传于川西坝子上的《两兄妹守日月》与《太阳宝和月儿光》两个神话……

  • 驱傩文明:古蜀王国的“女人祭”现象

    据中国第一历史档案馆研究员 鞠德源 研究,青铜兽面具在蜀王国的使用比较普遍。根据《后汉书·礼仪志》记载,可以反证古蜀王国存在着“女人祭”的现象……

  • 张晓政:“官本位”的首创者是唐太宗李世民

    张晓政近日在《学习时报》上撰文指出,“官本位”是相对于“门第本位”而言。“官本位”将官职高低,而不是把门第高低,作为评判一个人的地位、价值的标准。从这个角度上讲,李世民是“官本位”的首创者……

  • 人大会场正面为什么悬挂国徽而不是领袖画像

    彭冲:如果说彭冲参与粉碎四人帮、接管上海是扭转了国家的前进方向,那么后来他在全国人大的工作,则更像是为这个国家的……

  • 敬健:是祖先的神明保佑了阆中“鱼翅”

    阆中“鱼翅”不是吃的,而是三面环水阆中的古代防洪工程。因其外形像鱼翅,故而。“鱼翅”沿嘉陵江水流向,与河堤呈约40度的夹角,并向江心延伸。洪水来袭时,大部分冲击到“鱼翅” 上。“鱼翅”把洪水导流到江中心,从而减少洪水对河堤的冲刷,其设计的科学性和保存的...

  • 查诛三族、诛九族之由来

    罪人以族,历来有"诛三族"、"诛七族"、"诛九族"、"诛十族"之说。据沈家本《历代刑法考》考证,诛三族,法始于秦;诛七族,文见于史记;九族之诛,惟见于隋;十族之说非实,今亦不采……

  • 罪囚赭衣:古代“象刑”之遗制

    《历代刑法考》笔录之二 唐虞以前,刑制无闻 沈家本认为,相传我国最早的刑法典<舜典>所记载的刑制,乃舜帝摄位时事,其时唐尧犹在位。唐虞(尧)以前,刑制无闻……

  • 四川省人大常委会组织机构是怎么发展起来的

    1979年7月1日,五届全国人大二次会议通过的关于修改宪法的若干规定的决议和地方组织法,规定县级以上的地方各级人民代表大会设立常设机关常务委员会。同年12月,四川省五届人大二次会议选举产生了五届人大常委会……