甘正气：“入境而问禁”

发布时间：2019-01-28 作者：甘正气

    《礼记》一直被视为儒家的“大经”，这其中有一句非常有名的话：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”

    儒家的经典不少，这些经典还分了等级，如大经、中经、小经。

    《新唐书·志第三十四·选举志上》就记载：“凡《礼记》、《春秋左氏传》为大经，《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《谷梁传》为小经。”

    《宋史·志第一百〇八·选举一》记载：“凡专经进士，须习两经，以《诗》、《礼记》、《周礼》、《左氏春秋》为大经，《书》、《易》、《公羊》、《谷梁》、《仪礼》为中经。”

    《礼记》一直被视为儒家的“大经”，这其中有一句非常有名的话：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”（《礼记·曲礼上》）这句话告诉人们，进入别国，要先了解他们的禁令和习俗，以免触犯；到别人家做客，要先问主人祖先名讳，以便谈话时避之。

    我们现在还在使用的俗语“入乡问俗”、“入乡随俗”，就来源于这里。

    我国的传统中这项礼仪是十分重要的，因为一旦触犯了有关禁忌，气氛就会异常尴尬。

    《世说新语》记录了一次由于“不问讳”导致的不愉快。

    卢志问陆机：“陆逊、陆抗，是您的什么人？”陆机身为陆逊之孙、陆抗之子，听到别人直呼其长辈姓名，大动肝火，盛怒之下应声答道：“就像你和卢毓、卢珽的关系！”

    卢毓、卢珽分别是卢志的祖父和父亲。陆机的用意很明显：既然你敢直呼我父祖的名姓，那我也不客气，就以其人之道还治其人之身。一时场面非常紧张。

    陆机的弟弟陆云当时也在，听到哥哥这样说话，顿时大惊失色。他后来问哥哥：“为什么要弄到这个地步呢？他确实不知道也是有可能的。”

    陆机一本正经地说：“我祖名播海内，宁有不知？卢志那个鬼家伙胆子太大了！”

    陆机可能确实有点过于敏感了。从情理看，就算陆逊、陆抗世人皆知，但卢志问的不是陆逊、陆抗是谁，而是问陆机和这两个大人物是什么关系啊！陆逊、陆抗名播海内，并不代表他们的后代也名播海内，更不代表大家肯定知道大人物之间的血缘关系。

    就像乔治·沃克·布什（小布什）还没有从政，只是一个石油商人时。如果别人问他：“乔治·赫伯特·沃克·布什（老布什）是您什么人？”这不是很正常的提问吗？老布什总统大家都知道，但这并不意味着别人认识他的所有子女甚至孙子啊。

    当然，卢志如果事先做点功课，先从别的途径打听下，就不会犯这样的错误了，或者更谨慎一点，用陆逊、陆抗的官职或其他尊称称呼，也不会冒犯陆机了（陆机、陆云，后来人称“二陆”。苏轼觉得自己和苏辙就像他俩，曾写道：“当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。”）

    这种“入境”而不“问禁”闹的笑话还有很多。

    据正史记载，赫鲁晓夫对美国缺乏了解的程度是惊人的。第一次访问美国，美国方面邀请他到“戴维营”会谈。他觉得这个“营”一定是难民营、集中营、战俘营之类的地方，完全不知道此“营”（度假营地）非彼“营”，因此根本不想去，极力拒绝。赫鲁晓夫还对南斯拉夫大使大发脾气，说他们的报纸上有丑化他形象的漫画。大使告诉他，他们报纸上的那个光头老人是美国的艾森豪威尔总统。

    所以，与人交往时，尤其是出国与外国人打交道的时候，记住我们老祖宗的训诫是特别必要的。

    《淮南子·齐俗训》说得更明白：“入其国者从其俗，入其家者避其讳。不犯禁而入，不忤逆而进，虽之夷狄徒倮之国，结轨乎远方之外，而无所困矣。”

    其实，道家也是如此主张的。如《庄子》有言：“入其俗，从其令。”

原文标题：甘正气：“入境而问禁”

原文来源：立法网微信公众号

（立法网  甘正气/文）