甘正气：人的本性是什么？

发布时间：2019-05-08 作者：甘正气

    人的本性是什么？这是大学辩论赛上常用的题目。人们在知道一桩很难做到某人竟然做了的好事之后，往往感叹：“人的本性还是善的啊！”而在听说一些骇人听闻、超乎想象的恶行之后，又会发出疑问：“人的本性到底是善还是恶呢？”具体到“人的本性是什么”这个问题，至少需要界定三个概念，即“本性”、“善”、“恶”。


 

    人的本性是什么？这是大学辩论赛上常用的题目。人们在知道一桩很难做到某人竟然做了的好事之后，往往感叹：“人的本性还是善的啊！”而在听说一些骇人听闻、超乎想象的恶行之后，又会发出疑问：“人的本性到底是善还是恶呢？”

    逻辑学告诉我们，对复杂问题的简单回答一般都是错误的。有人引用《三字经》说：“人之初，性本善”。有学问的人引用诸子百家的学说来表达自己对这个问题的看法。读过《联邦党人文集》的引用该书第五十一篇里的话：“如果人都是天使，就不需要任何政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的控制了。”于是下结论：人的本性里有善有恶，有天使的一面也有魔鬼的一面。

    任何讨论的基础都应该是定义。如果定义不清，就不可能进行有效的交流。就像湘西北的农民指着一位女士说：“这是我姑娘”，多半是“这是我妻子”的意思；而一个北方人说“这是我姑娘”，他的意思可能是“这是我闺女”。如果对概念没有一致的界定，就可能闹笑话。

    具体到“人的本性是什么”这个问题，至少需要界定三个概念，即“本性”、“善”、“恶”。

    《现代汉语词典》对“本性”的解释是:“原来的性质或个性。”那什么是“原来”呢？要研究水的性质，必须用没有任何杂质的未受污染的水来实验，对人的本性的研究也应该如此。对人的本性，我觉得可以限定一个时间段，即“从出生到能够理解善与恶之前这段时间”人的个性，超过了这个时间段，就是某个人的问题，而不是“人的本性”问题。这个时间段可以说是人的“原初状态”。

    那“善”是什么呢？我觉得可以定义为：行为不超越法律和道德允许的范围，或者说只在法律和道德允许的范围内行动。

    “恶”可以定义为：行为超越法律和道德允许的范围。在这种定义下，人的本性就是“无善无恶”的，他长大到几岁，通过家人的教育、规训，社会的熏陶、影响和自己的观察、经验、思考，才有了善恶的观念。

    世界各国的刑法一般都会规定“精神病人在不能辨认或者不能控制自己行为的时候造成危害结果，经法定程序鉴定确认的，不负刑事责任”。就是因为，在不能辨认或者不能控制自己行为的时候，人是没有善恶观念或者不受善恶观念控制的。

    有人用双胞胎的婴儿一生下来就抢母亲的奶吃来论证“人的本性是恶的”。这个例子根本不能说明任何问题。

    首先，根本没有人能够让婴儿一出生就懂得“谦让”、“次序”、“适度”等道德规范；其次，婴儿根本无法控制自己的行为，就像他无法控制自己的大小便一样。 还有人用孔融让梨的故事论证“人性善”。

    据史书记载，孔融“年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’”可见，孔融并不是无意识地选小梨子吃，而是有思考在先：“我小儿，法当取小者”，我人小，按道理应该拿小的。

    这里的“法”必然不是孔融在娘胎就知道的，而是在日常的生活中感知的或被告知的。现在也有不少“熊孩子”，难道可以因此就说“人性恶”？

    为了论证“人性本善”，人们还常常举一个看似特别有理也仿佛有力的例子，这就是孟子的一段话：“如果突然看到一个小孩子快掉进井里了，任何人都会非常紧张非常担心，这种紧张担心的心理，不是为了向小孩子的父母示好，也不是为了得到乡亲们的赞扬，更不是怕人们批评他麻木不仁。”（《孟子·公孙丑上》）人们说这就是“人性本善”。

    其实，这同样不能说明“人性本善”。“看到小孩子快掉进井里就担心”这种心理同样不是天生的，而是后天形成的。这种心理至少建立在如下意识基础之上：第一，知道这个井很深，或者井中的水很深；第二，知道小孩子由于块头小、没有安全意识，更容易掉进去；第三，知道小孩子个子矮、自救能力差，一旦掉进井里摔死或者淹死的概率极大；第四，知道“死亡”不是一件好事，人死不能复生。至少具备这四种意识之后，才会产生“看到小孩子快掉进井里就担心”这种心理。这四种意识必然不是天生的，而是后天通过被教育、自己的观察或者经验而获得的。

    例如，小时候就被父母告知不要在井边玩，或者曾经看到、听说某某小孩在井边玩耍时掉进水井里淹死或掉进旱井里摔死了，甚至有自己曾经掉进井里差点淹死的切身经历。这些都是“看到小孩子快掉进井里就担心”的知识和认识基础，并不是天生就会有的。

    因此，讨论人的本性是善还是恶意义不大。关键是要通过教育、引导首先让人尽可能快、尽可能多地知道什么是善、什么是恶。对于善行要给予激励、对于恶行要通过制定规则给予事前的告诫和事后的惩戒。

    正因为人的本性是“无善无恶”的，所以教育得好，“人皆可以为尧舜”或者“每个人都可以成为总统”，教育缺失并且没有规范、监督、约束、惩罚，人就可能为所欲为。一个智力正常的成年人，做了坏事，和他的“本性”更和“人的本性”无关。只能说和他的性格有关，而性格是教育和个人独特的生活经历造成的，而不是他“生下来就这样”。

原文标题：甘正气：人的本性是什么？

原文来源：立法网微信公众号
 

（立法网  甘正气/文）