人生一世都在追求着快乐和幸福,但什么是真正的快乐和幸福?这似乎是一个无法绕开的问题。
人生一世都在追求着快乐和幸福,但什么是真正的快乐和幸福?
这似乎是一个无法绕开的问题。
享有了宝马香车锦衣豪宅,你就快乐了吗?也许,你会发现,烦恼和焦虑依旧如影随形地伴随着你,以至于“心为形役”,“人为物役”。
正如罗曼·罗兰所说,鄙俗的物质主义压抑着思想和精神。
这句话似乎很适用于今天我们所处的社会思想状况。
物欲的膨胀、精神的迷失、社会的浮躁化,会使人们在前行的步伐中,不再驻足去欣赏路边的风景,不会在静夜去仰望灿烂的星空。
过往文人雅士那种竹林与琴韵、东篱采菊、牧童短笛、牛羊暮归、灞桥折柳、细雨骑驴和醉诉离殇之类的意象和雅韵幽情、审美情调、精致生活都已是风流云散。
人们熟知罗素对于科学与人生有一段很有意思的话:“每当我和科学家谈人生,谈完了,回家我就想自杀。但回到家,一看到家里的花,又觉得人生充满了盎然生趣。”
罗素表达了人们对偏执于科学理性和逻辑力量的反思,表达了人们对感性素质和审美理想的呼唤。
罗素显然在告诉人们,人生之至高的乐趣在于艺术的情怀和审美的乐趣。用审美的眼睛、耳朵和心灵去感知社会、自然和人生,让美的韵律去拨动你的心弦。
凡是人们能用艺术的形式,用音乐、舞蹈、诗词、语言创造性地表现美好的情感和事物,即能获得马斯洛所说人的精神上的无上乐趣高峰体验,同时也是人类追求最高需求层次享受的实现。
真正的快乐和幸福只来自于丰富的心灵。
今天,人们都在感叹贵族精神的失落。这也折射出现今社会在工业化市场化大潮下人文精神的失落。
与人类社会科技进步的飞速发展形成强烈反差的,是当代的人文科学并没有取得相应的发展和进步。今天的社会,似乎更需要高扬这种贵族精神。
贵族精神鄙视粗俗的物质享受和财富炫耀。
贵族精神崇尚完美的人格,崇尚人的内在精神修养和高雅的气质风度,崇尚知识、理性和人的尊严,充满着浪漫主义和理想主义的光辉。
一个真正的贵族必然拥有一颗高贵的诗心。
被人们津津乐道的俄国十二月党人是一个充满贵族精神的群体。十二月党人的领袖几乎全是一流的诗人。而为19世纪俄罗斯诗人赞颂的十二月党人的妻子们更是美丽高雅的化身,为了心中的理想毅然陪同自己的丈夫从容走向流放地和死亡。
中国历史上从先秦、两汉、魏晋、盛唐、两宋直至近代那种重礼制、勇担当、尚勇武,视荣誉重于生命的贵族精神都是一以贯之,不乏其人。
魏晋时期,嵇康为司马氏所构陷杀害,临刑前万人屏息聆听他弹奏一曲《广陵散》。那种从容淡定的气派和千古绝响,至今仍萦绕回荡在华夏历史的星空里。
近代为人称道的张伯驹更是为保护中华文化不惜倾家荡产,甚而付出生命。
那种视金钱如粪土,满腹诗书、丰神潇洒、秀出古今的逸韵高标更是令人仰慕。
人生快乐与幸福与否,本质上不在物质而在心灵。
美国作家梭罗在其颇具影响的著作《瓦尔登湖》一书中,似乎很喜欢生硬地引用印度和中国先哲著作中的思想,希望从东方哲学中吸取智慧。
他写道:“在我看来,大多数人都搞不清什么是生活”,“我们的生活就这样在琐碎中被挥霍了。”
梭罗描写道:“那些经过我栖身之处的风,扫过山脊带来断断续续的旋律,那是只有天堂才有的人间仙乐。”
梭罗提出要“简朴、简朴、简朴”,意在引导人们拥有一颗诗心,拥有一种高贵的人文精神。
有道是:“好诗者永不老。”
感谢上苍,赋予了我一颗耽于幻想、富于感性审美情趣的心灵,又教我在青年时期常年浸淫亲近在戈壁、大漠、森林、草原与草长莺飞江南水乡的大自然怀抱里,在我的心中荡漾诗情。
愿美妙的诗情永远激荡在我的心中!
(注:本文摘自《安心诗词集·后记》)
原文标题:裴希林:那种视金钱如粪土 满腹诗书 丰神潇洒 秀出古今的逸韵高标更是令人仰慕
原文来源:立法网微信公众号
(立法网 裴希林/文)