强国莫先于强种：清末四川“禁缠脚”小记

发布时间：2012-10-01 作者：

    四川省社会科学院编审吴康零在《巴蜀文化研究通讯》上撰文指出，清末新政，四川省以“禁缠脚”为要移风易俗，以促进现代文明。



嘉庆选19个秀女入宫无一不是小脚

    光绪二十八年（1902年），清廷谕令全国妇女“放脚”，今后禁止缠足。早在康熙初年，就曾禁缠小脚，但因遭到传统势力反对，未几而罢。后来连旗人也跟着缠脚。嘉庆九年（1604年），镶黃旗选了19个秀女入宫，竟没有一个不是小脚，令嘉庆皇帝非常生气。清廷下达放脚令后，川督岑春煊、锡良先后刊行白话图册，遍谕民间，要求妇女“一律全放不缠”，脱离苦海，永免残废。

强种莫先于强种，欲种之强，必使传种之女子形完神定

    光绪二十九年（1903年），四品卿衔、举人梅际郇等在重庆发起成立“天脚会”。梅际郇认为“强国莫先于强种，欲种之强，必使传种之女子形完神定……我国缠脚之风，久成锢害，始于五季之末世，以为女界之玷。”

    光绪三十年（1904年），卞鼒在其创办的《重庆日报》上，连载鼓吹女性解放的文章。文章指出，我们现在有两件事要做：一是解放缠足的女性，必须以消除缠足为目标，坚持不懈地努力；二是让女性和男性一样接受教育掌握知识，并消除男尊女卑的思想。

成都妇女文殊院成立放脚会

    在省城，已有开明官绅女眷和女学生带头放脚。光绪二十九年（1903年）三月，成都妇女在文殊院成立放脚会，坐轿到会的太太约百余人，都是会前做了一双放脚鞋，把已放小脚纳入鞋中塞紧前来赴会的。同年，四川最早的女子学校——淑行女塾在成都创办，后改名为淑行女子中等学堂。

    光绪三十年（1904年），成都各界成立天脚会，邀请英人立德之妻阿倚波德·立德等到玉龙街龚氏蘧园讲演，号召妇女放脚。光绪三十一年（1905年）初，在岳池孝廉朱运昌、杨晖吉等人的倡议和组织下，数百家富绅捐资成立了四川省天足会，目的是打破陈规陋习，提倡女孩放足自新。在四川各地，较早成立天脚会的还有大足、威远、涪州等州县。

吴玉章留学日本反对女儿缠脚

    吴玉章曾回忆说：“1903年我到日本以后，我的女儿又届缠脚的年龄了，我妻写信来说要给她缠脚，我立刻写信回去严厉地反对，于是我女儿那双刚刚缠上的小脚，居然得到了解放，她便成了我家乡第一个不缠脚的女人。这一行动在开始虽然也曾遭到亲友们的非笑，但因我坚决不动摇，随后也就有些人跟着来学了。这说明要移风易俗，既要具备先决的客观条件，也要有人敢于出来带头，勇敢地向传统势力斗争，二者缺一不可，否则都是不可能成功的。”

    据《四川官报》报道，在吴玉章的家乡荣县，宣统元年（1909年）五月，荣县县令举行放脚劝导会，由女校教员、学生演讲放足之利及缠足之害，又委有资望的士绅充当放足劝导，并印刷六七千张放足方法告示，限期必须放足。县属城隍庙戏会上，严禁缠足妇女入场观戏，梨园优旦禁止踩跷，雕塑绘画女像禁用尖脚。对到期限未放足者罚钱200文，以后按月增加。四川总督赵尔巽认为荣县禁止缠足有方，通饬各厅州县依照荣县办法，切实调查，严行处罚，以期实行全省放足。

    在宣统元年（1909年）九月召开的四川咨议局第一次会议上，咨议局对川省当局提出的“劝戒缠足办法”进行了讨论，提出了先从官绅入手，以为倡导；多设天足放足等会，以期实行等办法，并为四川当局所采纳。

    吴文认为，清末谕令放脚，顺应了历史发展潮流，在四川也取得了一定成效，特别是在城镇官绅女眷及女学生中，放脚者不少。但因四川风气迟开，积习太深，以致广大妇女依旧“小脚一双，眼泪汪汪”。这项任务，直到“五四”新文化运动才最后完成。