立法史：“和离”“不坐” “放妻书”最早见于《唐律疏议》

发布时间：2019-05-05 作者：

    “和离”，从字面意思来着，应当是以当事人双方自愿为基础，以不被强迫为主要条件。作为离婚制度之一的“和离”制度，其律文最早见于《唐律疏议》：“若夫妻不安谐而和离者，不坐。”意思是说，如果夫妻确实不能和睦相处，就可以协议离婚，而不用承担任何法律责任。

    “和离”，从字面意思来着，应当是以当事人双方自愿为基础，以不被强迫为主要条件。

    作为离婚制度之一的“和离”制度，其律文最早见于《唐律疏议》：“若夫妻不安谐而和离者，不坐。”意思是说，如果夫妻确实不能和睦相处，就可以协议离婚，而不用承担任何法律责任。

    和离制度做为唐律法典中的一个创新，不仅在当时礼法结合的封建传统下是难能可贵的，而且一直为后世所沿用。

    《唐律・户婚》对离婚做了三种规定：一是协议离婚，指男女双方自愿离异的“和离”：二是促裁离婚，指夫方提出的强制离婚，即“出妻”，三是强制离婚，夫妻凡发现“义绝”和“违律结婚”者，必须强制离婚。

    “和离”是唐代较普通的离婚形式，类似于现代法律制度下的协议离婚。从法律条文表述中可以看出，有权实施“和离”这一行为的主体是“夫妻”。同时，强调“和”以及“两愿”。这与强制离婚是不同的。

    因为，在法律强制离婚的规定中，我们看到的是法律的强制，是丈夫的持权。而妻子仅仅是作为离婚行为的客体出现的，根本不具有任何表达离婚意愿的主体资格。

    “和离”强调的是夫妻的情感因素，即夫妻生活的“和”；若夫妻双方“彼此情不相得，不相安谐”，则可以离婚。“和离”对于夫妻双方合意的强调，使妻子或妻方对“七出”、“义绝”之外的离婚请求享有否决权，使其在无法确定过错的情况下对婚姻解除也有一定决定权。

    和离制度是通过婚烟的基础一一夫妻感情，来调整家庭内部关系的。这与现代法律中的“情感破裂主义”存在诸多的相似之处。

    和离，当夫妻双方达成离婚的合意后，要写“放妻书”。不仅要求夫妻双方签字画押，同时，也要“会及诸亲”，即双方的亲属都要作为见证人一同签字，放妻书オ能生效，否则视为“私放”。

    放妻书往往一式两份，男女双方各留一份作为自己再婚时的凭据。

立法史：“和离”“不坐” “放妻书”最早见于《唐律疏议》

原文来源：立法网微信公众号

（立法网/编）