立法始末中国为什么没有史诗？原因竟然如此简单
发布时间：2017-05-11 作者：
京大学中文系教授李零在《东方早报》上撰文说，我跟汉学家交流，他们常问，中国为什么没有史诗？
我说，原因很简单，中国，书面语太发达，早就跟马背行吟船夫曲拉开距离，我们根本用不着这玩意儿。
史诗，特点是口口相传，《诗经》有《大雅》《周颂》，虽然有几篇庶几近之，但中国的历史记忆，主要靠写不靠唱。
语云，少所见，多所怪。中国，orality（口头性）缺位，很正常，不值得大惊小怪。
郑也夫说，中国人不爱辩论(辩论跟狱讼、哲学、宗教关系很大)。辩论是面对面，只有小村小城，抬头不见低头见，才当街抬杠。书面语，没准相去十万八千里，只能背对背。
中国和欧洲不同，最大不同是：欧洲，中世纪以来，所有人信同一个教，但没有统一的国家。中国，秦汉以来，国家大一统，宗教多元化。信教，群众基础是愚夫愚妇，认不认字无所谓，但国家幅员广阔，没有政令统一玩不转。
中国，大一统叫“车书一统”，车是邮驿，书是文字。大地域国家，要用统一的文字抄写文件，用统一的邮驿系统传递文件，非此不能纳万里于方寸，运天下于指掌。这事在世界上并非孤例。
阿契美尼德王朝的波斯帝国有五都二十八省，用六条御道连接之，官方文件要用阿卡德文、埃兰文、波斯文三体书写，埃及和小亚，还兼用当地文字。这是国家发展的高级形态。
元朝六体并行，清朝五体并行，和波斯类似。
现在的机场、观光点，外国游客多的地方，经常多语并行，全球化也离不开这一手。
李零教授说，小国寡民可以没有文字，松散联合的大国也可以没有，但像中国这样幅员广阔、人口密集，靠郡县(或府厅州县)和文官统治的国家，不能没有文字。
文字大一统和国家大一统是配套的。
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