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  • 刘军宁:人类社会是怎样把权力关进宪政牢笼的

    坏的宪法是一部整容过的法律僵尸,任凭统治者违宪作恶,它也不会有丝毫的反应。好的宪法,是一部活的宪法,一旦有统治者违宪,它就自我行动,让违宪者不能得逞。专政之下,宪法是纵容统治者滥权的死宪法;宪政之下,宪法是降服统治者的活宪法……

  • 吴思:明朝官员的正式工资是历史上最低的

    造成官员收支巨大缺口的政策,就好比牧人养狗,每天只给硕大的牧养犬喝两碗稀粥。用这种不给吃饱饭的办法养狗,早晚要把牧羊犬养成野狗,养成披着狗皮的狼……

  • 管晓峰:与陌生人打交道产生民法的特别法—商法

    自古以来,大商人往往都会与官府互相勾结。大商人就对城邦的国王说:陛下,您的税源原本很有保障,我们这些商人都很守法地按时缴税,但是现在出现了很多商人一做完生意就走人而不交税。希望陛下能够给商人颁发一个资格。只有取得您颁发的许可证的商人才有资格经商。这个...

  • 明代官箴:士之失已如女之失身虽有他美终身莫赎

    昔人有子云:子孙不如我,要钱做什么?死孙强似我,要钱做什么?真格言也。无能而廉,人将亮之,犹可以救过;多能而贪,人必知之,百孔千疮,终当瓦裂。盖衣食之外皆长物,一身之微,所享几何?……

  • 吴稼祥:邓小平本人不是“猫论”的原创者

    过去几年,拿“猫论”(“白猫黑猫,抓住耗子就是好猫”)开涮的,大有人在。有的甚至说,中国经济改革其实就是瞎猫碰上了死耗子,误打误撞,不是什么黑猫白猫抓耗子。说这话的人,并不了解“猫论”的实质——反对一切教条主义,在实践中检验真理……

  • 王沛:“律”至少到春秋初期已具备法律形式的特征

    先秦文献中的律字往往指音律,故学者们多以音律含义考证“律”之本义。但“律”本来就有文书之含义,至少到春秋初期,已具备法律形式的特征。至于作为法律形式的律,在东周如何发展演变,最后成为秦律的模样,还有待继续深入研究……

  • 凯瑟琳·哈基姆:女权主义者对性别平等十二个误读

    女权主义者的许多观点仍然主导着人们对女性在职场和家庭中角色的看法。新的误读还在不断产生,且试图将女性描绘成普遍受害者形象。这些误读没有可靠的社会科学研究基础,但却广为流传……

  • 刘清平:行贿口头禅孝敬领导透露为民父母观黑色幽默意味

    《诗经·灵台》歌颂广大民众踊跃前来为周文王建造宫殿,就像子女为父亲做事一样欢天喜地,仿佛他们已经体认到“天大地大不如朝廷的恩情大,爹亲娘亲不如文王他老人家亲”这个两千多年后还流行在“革命歌曲”里的精辟道理……

  • 刘兴成:中国古代“和亲”大部分与政治联姻无关

    “和亲”一词的初始用法,意为像父子兄弟等亲人一样和睦相处,与政治联姻无关。西汉初年,刘敬吸取第一次和亲失败的教训,向汉高祖提出政治联姻的建议……

  • 徐达内:那些微博意见领袖在走影响力变现之路

    @作业本怒斥“315晚会远比它所打击的企业恶心。早有良心才女之名的@伊能静则想起了黄浦江上漂流的死猪。“童话大王”子夜时分开始自辩"发微博也没有收钱”。不仅@何润东成为嘲弄对象,过去颇得草根平民欢心的@留几手、@叫兽易小星都落入被拷问的境地……

  • 关培凤:清政府曾两次革除十三世达赖喇嘛的名号

    英国发动第二次侵藏战争后,达赖喇嘛曾请求中央政府予以军队和军饷方面的协助,但驻藏大臣有泰却不予支持,致使英军长驱直逼拉萨,十三世达赖喇嘛出走库伦。清政府又听信了有泰的上奏,于1904年草率地革去了达赖喇嘛的名号,达赖喇嘛要求直接奏事的权力也被驳回……

  • 史蒂芬·平克:人类的暴力倾向呈逐渐降低趋势

    暴力事件不可能完全消失,媒体只关注有新闻价值的内容,而暴力、战争往往就是媒体关注的重点。因此,被现代媒体团团包围的人们自然会产生“现代社会充满暴力”的印象,人的确有暴力倾向,但这不意味着人会一直使用暴力。因此,是否将消极的情感付诸暴力行动,主要取决于...