在几乎所有种族的宗教历史中,都有一种对神圣存在的信仰,伴之以这样的期待: 每当人类在无路可走的情况下,便放弃自己的判断力,以自身有限的理性作为试金石,试探造物主不可思议的力量。
酷刑成为处理疑难案件的常规方法,特别是在迫害巫师的行动中,苏格兰的做法酷烈至极,远超意大利和西班牙的宗教裁判所。酷刑被推向可怖的残暴之巅,远远越过了其他各地对它的限制。
讲求诚信为先,是人类社会走向文明之后的产物。当那些粗野的蛮族还在为归还偷得的牲畜而大吵大嚷,那些愤怒的亲戚们如此渴望分得被杀亲人
在欧洲立法史上,雇佣斗士决斗在司法性决斗中曾被广泛采用,其奇特性值得一提。在司法性决斗中,那些没有能力挥舞刀剑或棍棒的人,并不能因此而免于参加决斗。
公元30年左右,罗马帝国的第二任皇帝提比略让元老院提议把基督教也纳入万神殿,因为能否被请进万神殿是一种对神的身份的认可,意味着这一宗教是合法宗教。
公元前1世纪的罗马已经行将就木,此时的司法诉讼程序也正在慢慢地由法律诉讼阶段向程式诉讼阶段发展。
在很多人的眼里,罗马人或许不如希腊人思想丰富、勇于探索、精神高雅、富于创造,也不如英美人尊重先例和注重创新,在突破中寻找生机,但是恰恰是罗马人注重法的实践性格。
公元前7世纪中期的罗马,图卢斯・荷提里乌斯成为罗马的第三任王。这位新上任的王是一位尚武的王。驽马时期所进行的有效改革帮助他建立了一个强大稳定的粮仓,奠定了向外扩张城邦的坚实基础。
在法学院里,他们告诉你,法律是一门了不起的科学,是尽善尽美的理性。事实上,它是罗马法、圣经、教会法、迷信、封建残余、狂乱的虚构和冗长死板的制定法的大杂烩。
哪些行为是被禁止的,往往取决于具体的文化。说到犯罪行为,并没有什么放之四海而皆准的规定,这一点或许在对精神致幻品的禁令上最能体现尽管如此。
白领阶层的金融犯罪,已经成为21世纪的特色犯罪(就目前而言),尤其是在世界发达地区。金融犯罪,比如诈骗,至少可以追到公元前4世纪。
1985-1991年,美国国会通过了20部新的强制性量刑法,从法官手里收回了很多自由裁量权。