鄢烈山：人犯露脸有法律规范吗

发布时间：2013-09-06 作者：

    疑犯或被治安处罚（包括捉拿中和行政拘留）的人，在电视、视频和报刊上“露脸”，有统一规范吗？媒体“露脸”的报道与古老的“示众”如何区别……



    我在港台电视上看到，警察捉人时要给那些人戴上头套，关于卖淫嫖娼的画面会在人脸上打马赛克，或者对眼睛等关键部位作技术性模糊处理。我在网上看央视新闻频道关于老薛报道的视频，那是在看守所拍的，他与妓女都穿着号衣，但是不同的是，对妓女的面部作了技术处理，眼睛部位有光团遮蔽，而老薛则是让他“直面”众人。

    为什么要这样区别对待呢？一，媒体显然知道怎样做对当事人有利，它有区别对待的自由处置权吗？二，因为老薛是公众人物，所以可不保护他的隐私权（隐含名誉和人格尊严）吗？三，老薛这种言论领域的公众人物，与薄熙来、王立军这种手握公权力的政治性公共人物，在保护隐私权方面二者又该如何区别对待？薄熙来、王立军们，在台上时几乎天天上电视上报纸，犯事后媒体报道时脸遮不遮都差不多，只要一出现他们的名字，人们就会想起熟悉的面孔；而老薛就不一样了，熟悉他面孔的人毕竟不多，在同一地方生活的妓女就不认识他。

    央视这么对待老薛有“示众”的意味，是存心羞辱他，这是毫无疑义的，否则就不会把同案的娼妓作模糊处理。现在问题是，关于“示众”究竟有无统一的可遵循的法规？

    我们知道，“示众”是一种很古老的传统。当众车裂商鞅、当众凌迟袁崇焕，不许收尸以示众，旧小说里写的县衙门外的枷号示众，《红岩》里写的国民党把革命者斩首后挂人头在城墙上示众，还有民间的对通奸的妇女剥光衣服“骑木驴”游乡示众，这都是“旧社会”发生的事。我见过的示众是在“文革”中，把某个“走资派”揪到台上批斗，戴高帽子示众，再令一些“牛鬼蛇神”弯腰站在两边陪斗，把“五类分子”用绳子牵起来游街……这些年，不是也常有某些超市把小偷绑起来示众吗？最近，还有报道武汉人将一小偷吊起来示众呢。

    那么，让犯了罪过的某人在电视上无遮无盖地“露脸”算不算示众呢，我看是与时俱进的“示众”新方式，而且是更大范围的“示众”。

    毫无疑问，示众有两重含义，一是作为惩罚的羞辱，让被示众者人格尊严受到沉重打击，“从此抬不起头来”；二是杀鸡吓猴，威慑（或叫警示）公众。

    现代社会之所以认为“示众”是野蛮的，是应该尽可能避免的，这主要是从三个方面考虑：一是人道方面，不论是什么人，即使是十恶不赦的罪犯，TA仍然是人，是我们的同类，我们不能像对畜生一样对待TA，而要给TA作为人的最起码的尊严，至少不能像野蛮时代辱尸吧？同时要尊重TA的亲人的感情。二是为社会公共利益出发，保护一个人的名誉感和自尊心，让一个有罪过的人能够改过自新而不是从此破罐破摔，不论对TA本人还有对社会都是好事。三是基于对人性的体认，承认人天生都是有弱点的，所以要宽恕人的罪过，尽量保护TA的体面和人格尊严，同是也可防止人与人之间互相窥视相互检举，以免破坏社会的宽容与和谐气氛。

    我真不知道我国关于“示众”有无法律规范，特别是媒体对罪与罚的报道有无相关的行业标准。央视12频道说法节目，影像多是回溯与模拟案情的表演，演员演戏当然是另一回事。媒体上真人，“露脸”，那就要斟酌处理了吧？



原文标题：从薛蛮子上央视说到“示众”法规

原文来源：凤凰博客

（立法网  赵娟/摘编）