云也退：“扫黄”的命名政治学

发布时间：2014-02-13 作者：

   《危险的愉悦》并未谈到“黄色”的出处，但我还是明白了一个事实：首创者深谙话语控制之道。试想，不用“黄”字，还有更好的表达吗？“黄赌毒”刚好能消除掉“娼”“妓”“淫”等词含有的感官刺激性，让人既明白问题之严重，又不至于胡思乱想；只需晓得它是个坏东西，不去联想它究竟是什么。黄色是无辜的……



    在英文雅虎的问答栏目里，看到一条惹人发笑的对话。发帖人问：“我的中文名字是什么意思？我的中文名叫黄诗喻”，后边括号里注明“黄is my surname。”一个回答者，看来学汉语有年，自认为已入门三分，用专家的口气回答说：“你的名字用拼音写，是Huang Shi Yu。Shi Yu的意思是‘poetic metaphor’。Huang在汉语里的意思是yellow，所以我很好奇是谁给你取的名字，因为在中国，yellow可表示‘色情的’。”

    帖主复答：“我过去十年都住中国，能说一口流利的中文。”

    半瓶子水总是爱到处晃的。若是见到个“黄”字都能那么联系，那么西方人的名姓有的是发挥和联想的空间。约翰·欧文在他的一部小说里写了个段子：人名“彼得”（Peter）在某地方言里的意思是“老二”，当地最大的一所医院名叫Peter Bent，某日，一辆出租车接了一个面色青紫、神情痛苦的男乘客：“送我去医院！”“Peter Bent？”司机问。男子叫道：“岂止是弯了（bent），内丽都快把它咬下来了！”

    只有在“扫黄打非”的新闻出来，只有在“黄赌毒”三字并举，只有黄网站、黄碟、“涉黄人员”等语出现于公共空间里，你才会想到，黄这种颜色有着如此不堪的引申义。

    黄色在中国曾是帝王之色，这同西方的理念大有共通，早在中世纪，西人就给予太阳以最高的、男性的崇拜，拿至高无上的事物与太阳作比。中世纪医学的体液理论认为，黑胆汁多的人性情抑郁，冷而干燥，很不健康，必须多晒太阳来抑制体内黑胆汁的作用，佛罗伦萨的人文主义者，建议人们穿衣服要穿黄的和金色的，以便多多吸收阳光的精华，房间里要放上一些向日性的花卉。人们好奇地发现，向日葵不仅向日，形状也与太阳相仿佛，与之相应的还有雄狮，一头威猛的金鬃毛，当然是大自然中的王者。万物都联系在了一起，那是中世纪的世界观。

    理所当然，炼金术士也钟爱黄色，太阳是辉煌而慷慨的，黄金则是贵重而珍稀的。而中世纪，用来画黄金的颜料，是用雌黄做的，“雌黄”一词，字面意思便是“黄金的颜色”，它无比明亮，耀人二目。但据维多利亚·芬利的《颜色的故事》，画师们使用雌黄非常慎重，因为雌黄里含有砒霜。1705年，荷兰东印度公司雇用的德国人乔治·隆福出版了一本《安汶的百宝盒》，其中写道，雌黄在爪哇岛、巴厘岛和中国都有卖和使用，人们用它给白布染上金色。

    雌黄有毒，此外它还有一个功效，就是在早年，造纸工艺还比较原始，纸张颜色发黄，人在书写中出了错，就用雌黄来涂改。

    于是就有了一个不好的词：“信口雌黄”，表示乱说一气，造谣生事。毒素，加上涂改，本来与黄金有关的雌黄便带上了贬义。

    一说“扫黄”的“黄”源于此，但其实还是很牵强，因为它所指涉的事物，不能与黄的本义产生任何联系，而我们日常所用的“黄”字，哪怕是“这件事办黄了”中的“黄”，都与“枯黄”、“人老珠黄”的“黄”有关联。其他颜色词汇，例如黑名单、白条、绿帽子，其涵义与颜色本身都能对上，唯独代表色情的黄色，仿佛是从天而降。一块“请远离黄赌毒”的牌子，被翻译成“please keep yellow, gambling, poison.”语法和poison用错不表，yellow跟后两者并提，怪异又滑稽。

    我带着问题去翻汉学家贺萧那本引用率很高的著作《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性》，发现这本书里分析了另一些有趣的命名，比如“卖淫女”一词，就是八十年代一个极有特色的词汇，它隐含的意义是，这些女人并不以做娼为业，只是误入歧途，卖淫，仿佛是女人身上长的一个什么东西，是可以摘除的。官方和官媒用这个词，希望民众相信，她们需要改正，需要被拉回正道，而政府也完全可以做到这一点。

    与“卖淫女”相对的词，是“嫖客”——又一个代表强烈的道德否定的名字。在当年的一些社会调查中，嫖客被描述为一些少教养的、粗俗不堪的、不肯诚实劳动、只求性满足的堕落之辈，一些“劳改、劳教释放分子”。他们同“卖淫女”一起，证明了封建社会腐朽思想的“死灰复燃”、“沉渣泛起”，证明了来自西方的腐朽生活方式正在污染我们一度健康干净的肌体。有关娼妓的报道设法制造一个警惕、反对道德堕落的舆论环境，从而为动手管制赢取人心。

    谁控制了命名，谁就控制了对所指涉事物的社会评价，进而赋予自己以采取举措的权能。被标记为“剩女”的人显得多么被动、失败、无助，这个命名掩盖了很多女性是主动选择单身的事实；同样，“卖淫女”也一下子把女性打入到束手就擒、等待挽救的境地里。在政府主导社会的情况下，它便告诉所有人，什么是好的，应该弘扬和扶植，什么是坏的，应该毫不留情地革除掉。

     权力对社会实施控制的一大手段，就是将人分类，给他们打上带有褒贬色彩的标记，通过众人的使用将其固定下来。这倒并非中国独有，贺萧写道，例如在英国，“‘卖淫’（prostitution）这个词已获得多重内涵，其中大多数涉及道德败坏、丧失贞操、失去肉体和精神尊严等。”这个词已无药可救，因此，美欧那些积极争取妓女权益的人士采用了“性工作”，“这个用语使人们注意到在性服务的交易过程中所付出的劳动。”

    “性工作”、“性服务”、“性产业”，这类去意识形态化的词汇，驱逐了八九十年代的“卖淫女”，也替代了1949年前的“妓女”。如果性被承认是一项工作，那么性工作者们的问题不再是改造不改造，而是你承认不承认她的合法正当。所以，无论什么时候，都不要轻易被命名、符号和标签挟持了自己的舌头，在使用一个命名的时候，要考虑它的背后是什么，是谁希望我们都去用它，还有，能不能从别的角度和方法来描述同一对象。

    《危险的愉悦》并未谈到“黄色”的出处，但我还是明白了一个事实：首创者深谙话语控制之道。试想，不用“黄”字，还有更好的表达吗？“淫赌毒”、“妓赌毒”、“娼赌毒”——都太扎眼了，而“黄赌毒”刚好能消除掉“娼”“妓”“淫”等词含有的感官刺激性，让人既明白问题之严重，又不至于胡思乱想；只需晓得它是个坏东西，不去联想它究竟是什么。黄色是无辜的，不是它具有的某些属性让人去使用它，恰恰相反，它被用了之后才带上了特定的属性。



原文标题：卑污的颜色“扫黄”的命名政治学

资料来回：腾讯网

（立法网  赵娟）