沉静如水：法治的社会拒绝盲从

发布时间：2014-04-09 作者：

   “吾从众”是孔子的教诲。从众，有着悠久的历史传统，即使伟大的哲人也不能置身事外。而从众是人的一种性格上的盲点，因为从众，可以让个人隐形，既满足了自己的某种阴暗，又可以轻松地将自己的责任推掉，耳熟能详的就有法不择众一说……



    罗伯斯庇尔是法国大革命的英雄，是他一手导演将法国国王路易十六送上了断头台。他曾经有一句名言：“国王必须死，革命才会存活。”法国民众正是在他的鼓动之下，上演了风起云涌、波澜壮阔的法国大革命悲喜剧。

    但是，今天的法国人似乎并不怀念这历史上的英雄。法国人有用名字命名公共设施的习惯，即使名气不如他的许多历史故人，法国都会用他们的名字给街道和广场命名，唯独不见有罗伯斯庇尔街道和广场，只是在巴黎近郊的一个偏僻的地铁站上才会找到了昔日罗伯斯庇尔叱咤风云的名字。

    在大革命时期，罗伯斯庇尔自称：“我就是人民”。他以人民的名义，用富有煽动力的言辞，激起了法国军队的战斗意志。他们用残酷的手段对付保王派。在他治下，断头台成了法国巴黎的一大景观。当年光是“光荣法庭”宣布处死的人就有2600多，而走上断头台的远远不止这些。制造血腥的历史，是人民的力量，而唤起人民义无反顾的人就是以“人民”自居的罗伯斯庇尔。法国人只所以羞于提及罗伯斯庇尔，不仅仅是罗伯斯庇尔的残暴手段，还有人民对于自己盲从之下荒唐跟随的反思。

    苏格拉底在课堂上拿出一个苹果，对学生们说：“你们闻闻空气中有什么味道？”一个学生率先举手：“我闻到了苹果的味道。”苏格拉底拿着苹果从学生身边走过，并让大家好好闻一闻。这时，有一半的学生举手，等到他走到讲台上，除了一个人之外，都举起了手说闻到了苹果的味道。苏格拉底说：“没有举手的同学是对的，因为这是一个涂了漂亮色彩的假苹果。”这个人就是柏拉图。故事的核心是在证明，比欺骗更加有害的是盲从。当人们蜂拥而至时，有几个人问问自己：我的内心看到了什么？

    “吾从众”是孔子的教诲。从众，有着悠久的历史传统，即使伟大的哲人也不能置身事外。而从众是人的一种性格上的盲点，因为从众，可以让个人隐形，既满足了自己的某种阴暗，又可以轻松地将自己的责任推掉，耳熟能详的就有法不择众一说。中国的许多灾难都是在一种从众的心理驱使下一幕幕轮番上演。

    众人拾柴火焰高。众人的力量是巨大的，他们的破坏力也是惊人的，所以留下的痛苦也是长久的。人们往往警惕个别人的怪张，而对于大家都做的事情却缺少应有的思考。要死大家一起死，天上下雨并不是我一个人淋着。尤其是在一个宏大的命题之下，人们更是缺少了应有的辨识，觉得在这面大旗之下，每个人都成为创造历史的一分子，所以光荣和骄傲填满胸膛。罗伯斯庇尔的成功是以人民的名义成就了自己的：“事业”，人民的悲剧是自己成了罗伯斯庇尔的工具。这中间，就是盲从成为二者无缝对接的桥梁。

    当下的中国正处于一个激烈变动期。网络有言：这里有天堂，这里有地狱，就是没有人间。躁动和暴戾让许多人失去理智，盲从往往起到推波助澜的作用。越是这样的情形，清醒与理智显得更加重要，稳定的社会拒绝盲从。

    成熟的公民首先有自己独立的思想，他们不跟风，不妥协，不盲从。独立思考，独立辨别，独立做出判断和行动。看到事物的本质，挖掘事情的真相，用深邃的目光为自己的行动指明方向。

    法国人羞于谈及罗伯斯庇尔，是他们的觉醒。我们听说了这个故事，也应当沉思并警惕了。因为我们的过去、现在，也许还有将来就有罗伯斯庇尔一样的人。



原文来源：法律博客

（立法网  何赟）