《灵媒欺诈法案》：人类将羞辱作为惩罚手段始于何时

发布时间：2020-08-17 作者：

    有些人觉得，这种公示性惩罚让人们有了一种恍然回到那个被告可以通过当庭支付罚金或提供社区服务来“买通”司法体制的时代的错觉。


 

与17世纪清徒羞辱通奸者的方式类似，如今美国有些地方也把招揽娼妓的男性的照片贴在公告牌上，甚至在广播里播报。

有些人觉得，这种公示性惩罚让人们有了一种恍然回到那个被告可以通过当庭支付罚金或提供社区服务来“买通”司法体制的时代的错觉。

在美国这样一个不能用其他刑罚替代监禁的国家，决策者正在从殖民时代寻找灵感，尝试各形式的羞辱性惩罚。

尽管没有经验证据表明屈辱感能够影响罪犯的行为，但在新墨西哥州的一个小城里，开空头支票的人会被公示在公共场所的大幕上，而在亚利桑那州，罪犯进入马里科帕监狱的情况会被记录并在互联网上发布。

密苏里州堪萨斯城有一档颇受欢迎的节目叫“约翰电视”，这档以羞辱为基调的节目会公开因卖淫嫖娼而被拘捕者的照片。

一名得克萨斯州法官因别出心裁的惩罚而声名远播，比如，他会要求因虐待妻子被定罪的罪犯在市政厅前向妻子公开道歉。

在他裁决的另一起案件中，醉酒的司机被责令披着写有“我因醉驾导致两人死亡”的条幅在一家酒吧门口来回踱步。

时至今日，世界各地的社会都在使用羞辱手段。阿米什人和一些美洲原住民部落使用一种被称为“冷落”的惩罚。

直到19世纪晚期西欧部分多村社群仍在使用兼有羞辱和惩罚意味的仪式。

在英国，类似的惩罚被称为“嘲弄”，在德国叫Katzenmusik，在法国叫charivari，在俄国叫samosud。它们大多旨在强化社群价值，有些仅限于羞辱和体罚，但难免引发致命的暴力。

令人作呕的迫害女巫的行径依旧在现代社会的边缘阴魂不散。

60多年前，英国议会废除了1735年的《巫术法案》，取而代之以1951年的《灵媒欺诈法案》。

法案起初针对的是那些图谋行骗的人，尽管后来引出了种种丑恶之举。在“国王诉邓肯”（1944年）一案中，海伦・邓肯因违反巫术法案被判9个月监禁（减刑到6个月）。

该案明确宣告，“任何人如果假装使用或使用任何巫术、法术、魔法、咒语或占卜算命，应入狱一年，不得保释”。

此外，“应在赶集日将该犯公开缚于颈手枷上一小时”。

对“海里希・内尔”的审讯毫无疑问是荒唐的，甚至连被告本人在审判过程中也不禁发笑。

最终，她被控为收取费用而谎称“能与亡灵沟通”，欺骗民众。

该指控促成了1951年相对温和的《反灵媒欺诈法案》的出台，而她随后也获得了减刑。

直到19世纪晚期，俄国农民仍“照例杀戮疑似女巫和巫师的人”，其中有些人甚至被火刑处死。

1971年，新几内亚通过立法，将巫术定为犯罪，并将涉巫案归入谋杀案。

直到21世纪，世界上仍有部分地区对所谓巫术耿耿于怀。

2013年2月，新几内亚警方逮捕了两名涉嫌残忍杀害一名女子的嫌疑人，该女子在数百名围观群众的面前被拷打并活活烧死，围观者中也有儿童。

这名20岁的母亲被控行巫术，随后她被“剥光衣服，用烧红的铁棒拷打，浇上汽油，然后置于一堆汽车轮胎和垃圾里焚烧”。

围观者甚至阻止警察和消防员介入。

该事件的起因是一名6岁的儿童在医院中死亡，孩子的母亲和舅舅将死因归咎于受害者。

纵观历史，治安暴力和巫术罪始终紧密相连。

一位历史学家认为，自发的治安执法，无论其指向何在，都反映了民众对举国失序、无法无天状况的质疑。

在上述新几内亚袭击事件发生之后，联合国试图说服该国废除有争议的巫术法令。

发生在2月的这起案件是最近一起导致被控行巫术者死亡的治安袭击，却不是唯一一次。

2012年7月，警方逮捕了29名“猎巫团伙”成员，这些人被控杀害疑似巫师者，并吞噬其肉。

回顾美国历史上记载最详细的发生在殖民时期的赛勒姆的女巫审判，警方调查人员发现，在受此种暴力的受害人中，“女性，尤其是寡妇和没有家人保护的女性的比例高得惊人”。

原文标题：《灵媒欺诈法案》：人类将羞辱作为惩罚手段始于何时

原文来源：立法网微信公众号

（立法网　/编）