我为禅师的宽恕捏把汗

发布时间：2017-06-23 作者：罗书平

    小庙里住着一位禅师。一天晚上，禅师打坐的时候，觉察到有个小偷溜进来了，仍不露声色继续打坐。小偷看到禅师一动不动的样子，好像已经入睡，不由窃喜，慢慢地摸到菩萨像前，从供桌下拿走了钱，正要转身溜走时，猛听到禅师一声断喝，“站住！”
 

    小偷一惊，冷汗直冒，心想“这下完了”。这时又听禅师说，“你刚才拿走了佛祖的钱，不说声谢谢，就要走了吗？”小偷赶紧向佛祖道谢后跑了。
 

    不久，小偷在别处作案被警察逮住，招供说自己还偷过寺庙的钱。警察将他带到寺庙“指认现场”并与禅师对质。
 

    禅师说“他是来拿过一点钱，不过不是偷，因为他跟佛祖说谢谢了”。小偷被禅师的宽容感动，终于改恶从善，弃暗投明，成为良民。

    应当说，这个故事并不完整，比如并没有说办案机关对这个小偷“拿走佛祖的钱”的行为是否认定为盗窃？最后是如何结案的？这个小偷后来又是如何改恶从善的？……

    但读完这则故事，小编可真为那位令人崇敬的禅师捏了一把汗：万一小偷对禅师的宽容毫不领情，恶习不改甚至变本加厉，获释后再次“光顾”寺庙，岂不是将禅师的善举置于放纵、怂恿犯罪之尴尬境地甚至重演“农夫与蛇”的故事？

    同时，如果办案人员死抠法条，既然小偷“拿走佛祖的钱”在先，即盗窃行为已经实施终了，理应以盗窃定罪判刑，而所谓“跟佛祖说谢谢了”在后，并不能改变其秘密窃取、非法占有的事实和性质，可佛祖居然说那“不是偷”，岂不有“包庇”、“怂恿”之虞？

    当然，小编也知道，这些担心都是多余的，这毕竟是“故事”，何必当真？！正如当年热播的电视连续剧《宰相刘罗锅》里的主题曲所言：“故事里的事，说是就是不是也是，是也不是！”

    只是从“人性本善”的角度而言，一个人，无论多坏，总有其善良的一面。“人是可以改造好的”。既然如此，那么，司法机关在处理那些属于初犯、偶犯的轻微刑案时，除了应坚持犯罪构成、严格执行刑律外，在具体裁量刑罚时，是否也应考虑一下如何更有利于行为人的改恶从善（谦抑理念）？

    比如，我国刑法对一般盗窃罪的行为人设定的刑罚有监禁刑（三年以下有期徒刑、拘役）和非监禁刑（管制、单处罚金）两类不同的刑罚方法，因此，人民法院无论是对其适用监禁刑还是非监禁刑，都是符合法律规定的。

    可最高人民法院的司法统计显示，各地法院对盗窃犯基本上都适用的是监禁刑，极少适用非监禁刑（单处罚金刑的更少），其结果，势必使一些犯罪情节较轻，本可不必收监执行刑罚的初犯、偶犯也一律被“抓获归案”，关进入了看守所、监狱，不少人从此破罐破摔，以烂为烂——这可是应当引起高度重视的。



（立法网  罗书平/文）