终将老去的我们，如何受人待见的活着

发布时间：2017-08-09 作者：王小四

是坏人变“老”了还是老人变“坏”了？（中）

　　7月26日，小编以《“为老不尊”之种种表现》为题，谈到了个别老人的种种行为——其实，细细想来，这些并不能得出“为老不尊”或者“老人变坏”的结论。

　　凭心而论，推己及人。当我们在网上谴责“老人变坏”的时侯，一转身，才发现自己的父母已经苍老的面庞和满头的白发，而我们也已不再年轻，在可以期待的岁月里，终将迅速成为老人的一员，那时，我们会不会又成为新的年轻人心中的“坏人”呢？

    这么想着，内心是何等凄惶和忐忑，开始怀疑自己是不是太过冷漠荒凉。因此，与其一味谴责，不如寻找成因和破解之道……

    其实，这一辈老人，成长于苦难和动荡的岁月。或者说，他们的一些行为，很大程度拜他们的生活和经历所赐。他们大都出生在新中国建立前后，这个时期，最不缺的是激情，最缺的是物质。

    在他们所处的那个年代，不要说钱、贵重物品，就连吃一顿饱饭可以说都是一种奢侈。尤其是在“三年困难时期”，物质的严重匮乏，和对饥饿感的记忆犹新，让他们觉得，拥有和占有物质是一件多么幸福的事情，在这种背景之下，如何活下去，就成了头等重要的事。

    为了占有物质，为了活下去，一些传统的道德观念显得弱不禁风。这就不难理解，为什么在这个物质已经足够丰富的年代，有些个老人们还会为了几个免费的鸡蛋和一袋面粉通宵排队等侯。

    如果说物质的匮乏还可以弥补，精神的荒漠则更为严重。

    他们这一代，大都没有受过良好教育，如同“喝着狼奶长大，心里会催生一套丛林法则”一样，一些规矩在心中比较模糊。无法在众声喧哗中找到自我，不知如何跟人交流和争辩，只愿活在自己的世界里。

    于是，虽然活在当代，却留恋着过往。基本公共教育的缺失，让个别老人觉得，广场舞或许是不会扰民的，抢座可能是应该的。

    小编曾亲耳听一老人回应年轻人的谴责说：“这能怪我们吗？我们也是没办法。”

    是啊，在最该接受道德哺育、情操导引、汲取文明的时候，却在动乱中颠沛流离，信念被摧毁，等到了本该以身作则的时侯，却很难以身作则了。

    《论语•宪问》中有这样一段话：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”用大白话说就是，有一个老人坐在那么，不停抖腿等孔子来。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。

    老人一定要有个老人的样子，不然不但得不到尊重。

    所以，对于个别“为老不尊”现象，虽然改变起来很难，但我们不能漠然视之，更不能无条件的服从。

    当然，辩证的看待这个问题，回到人的生命状态，人之将老是谁也无法逃遁的必然，老了以后我们又应该怎样生活也是不得不面临的问题，年轻一代老了就一定比他们更受人待见吗？不见得！

    显然，仅仅在网上打嘴仗不是问题的解决之道，而在网络舆论中，老人们无疑处于天然的劣势。

    CNNIC第39次调查报告显示，截至2016年12月，我国网民以10岁—39岁群体为主，占整体网民的73.7%。而60岁以上、总人口超2亿的老年人仅占网民总数的3.9%。

    CNNIC《2016年中国社交用户行为研究》显示，微博、微信、陌陌三大应用的用户年龄主要集中在20岁—39岁，占整体用户的65%左右，而50岁以上用户比例则不到4.5%。

    这种严重失衡的网络舆论场，与现在一些老人的负面形象，不能说没有关系。

    对此，《人民日报》曾明确指出，“仅凭媒体报道的案例，不能得出老人整体素质下滑的结论。如果简单以媒体报道的比例去描摹真相图景，则无异于拿着万花筒看世界。”

    因此，一味的谴责和嫌弃不是问题的解决之道，需我们用历史的眼光去包容和理解，并作出积极的引导。

    正如2013年8月，习近平总书记在沈阳多福社区的座谈会上强调，“全社会一起努力，把老年人安顿好、照顾好，让老年人安度晚年”。

    让老年人学网、用网、上网，在丰富业余生活、精神风貌的同时，提高老年人声音在互联网中的声量，让这一群体的形象变得更加鲜活和立体。

    《人民日报》评论员说得好：“今天的年轻人，就是明天的老人。今天反思的花，必然在明天的行动中结果。”

（立法网  王小四/文）