马英九：法律人的希波克拉底之誓

发布时间：2013-05-24 作者：

    医生的工作是消解病苦、救人性命，是何等的崇高！而法律人的工作则在于解纷止争、辨分是非，乃至于断人生死，是何等的重要！



    马英九曾在陈长文先生《法律人，你为什么不争气？》一书序言中说，我常在想，医生与法律人其实是非常相像的。

法律人人生是为社会贡献服务的最好方法

    马英九写到，看到陈长文先生在《法律人，你为什么不争气？》书末的自白，我不禁想到与先父一段长达三十多年的辩论。记得在大专联考填志愿时，对于要读什么科系，我和父亲有了一些不同的意见。父亲希望我学政治，我则希望学法律，但最后父亲接受了我的意见。然而，嗣后的三十多年，父亲常常认为我法治观念太强，司法性格太重，守经有余，权变不足。我则认为近代中国积弱不振，跟法治不彰关系重大，故“非过正不足以矫枉”。

    三十多年来，我们谁也没说服谁，2005年11月1日，父亲因心肌梗塞，在家人的陪伴下，溘然长逝，结束了85年精彩的人生。从此再也没有人可以和我辩论这个问题了，每思及此，心中犹痛。

    如果，要我以和陈先生同样的自白问自己的话，我想，我会选择和今天一样的法律人人生。因为那不只是个人的兴趣性向，我也深信，选择这样的人生，对我而言，会是为社会贡献服务的最好方法。

人的光明法的黑暗：代表法律人的“整体”必然出了一些很严重的问题

    马英九写到，这是一本发人省思的书，不只法律人该看，非法律人但关心台湾法治发展的普罗大众也该看。在书中的第一章，作者即下了一个相当震撼的标题：“人的光明，法的黑暗？”文中反讽地指出，法律人地位日隆，但法律尊严却荡然扫地的荒谬现象。书中语重心长地指出：“社会如此善待法律人，法律人自己呢？又做出了哪些事情，对整体社会以德报德呢？当法律人担当政府重要职位之后，法律人治出了什么样的国家？……‘法律人’的光明时代已经来临，但如果法律与正义却因为法律人的光明，而沦入更黑暗的世界，那么‘法律人的光明’将只是一个丑陋的假象。”

    这段话，许多法律人听来可能觉得十分刺耳，然而事实摆在眼前，加上近来司法也屡受质疑。无论如何，这代表法律人的“整体”必然出了一些很严重的问题。所以才会无法稳固社会对法律人“正义守护”的形象认知，甚至在某些层面不断地制造负面示范，乃至于带来危机与灾难。

    马英九写到，我认为，法律人要扭转社会印象，重建一般大众对法务及法律人的信心，面对的是一个结构改造、态度改造的工程，而这个工程庞大、复杂但刻不容缓。这其中至少包括三个重要的层面，也是本书一再强调的重点：法律人的反省自觉、制度的变革、法学教育的重新思考。

    首先，在法律人的反省自觉方面。我觉得，法律人表现若有不佳，其中一部分的原因，实际上是导源于“人性”，而不单单是法律人特有的属性。譬如说，本书中所一再批判的法律人“乡愿”及“同道相护”的性格，对一般人来说，中国传统强调圆融和事的文化，本就很容易出现类似的习惯。

乡愿是法律人无法容忍之恶

    然而，“人性”并不足以作为法律人自我原谅的借口，法律人必须体认自己的特殊位置与特别的公益责任。以司法工作者为例，打击不法、抑阻贪腐是司法人最重要的天职之一，本着这样的职责，不论对象是权是贵，是否是法律同业同道，都必须等而视之，乡愿在一般人身上或可谅解，但在法律人身上就是无法容忍之恶！

    马英九写到，很遗憾的，法律人在这方面的自觉似乎不够。翁岳生先生曾说：“我国的司法没有优良的传统。”对于这句话，我有很深的感受。13年前我就有类似的强烈感觉，我看到的司法工作者固然多为宵旰不息、工作勤勉的公务员，但态度却相当保守，对于自我的使命感也有不足。13年后，司法工作者的习惯风气改变了多少？从社会目前对司法的评价看来，似乎不容乐观。

    如果人性是其一、自觉不够是其二的话，那么居上者的不良示范，则是一个加重因素。主政者经常性的言词反复，对于法律也习作选择性的权宜解释，这些都在伤及法律的庄严性。当主政者带头轻弄法律时，又如何叫一般民众相信并尊重法律呢？这些年来，台湾的民主固然进步了，但法治观念的落实，显然还有一段路要走。要知道，流失法治的基底，民主是无法长久维系的。

    许多人批判我“不够权谋”、“太过拘泥法律”，但我真心认为，台湾过去的混乱，正是部分政治人物太过权谋，把法律当成可以恣意操纵的权力工具的结果。我怎么可以再重蹈覆辙呢？

法律人的“希波克拉底之誓”

    马英九写到，最后，我想引被尊为“医学之父”的希波克拉底(Hippocrates)著名的医生誓词部分内容，作为此文的结论感想：“视彼儿女，犹我弟兄，……为病家谋幸福，并检点吾身，不做各种害人及恶劣行为，尤不做诱奸之事。”

    “视彼儿女，犹我弟兄”，这充满着同理心的誓词，淋漓展现了希波克拉底那种父母医者的宽大仁心。除此之外，誓词中还有一段很特别的内容，希波克拉底告诉世人，任何人都可以免费向他学习医术，而他提出的条件是：“如欲受业，必须立下相同的誓言！”

    我常在想，医生与法律人其实是非常相像的。

    医生的工作是消解病苦、救人性命，是何等的崇高！而法律人的工作则在于解纷止争、辨分是非，乃至于断人生死，是何等的重要！

    就如本书中所引纪伯伦的箴言：“把手指放在善恶交界之处，就可以碰触上帝的袍服。”法律人的工作，本应是上帝的权柄，法律人越而代之，能不戒慎？能不恐惧？

    然而，作为医生，有这么一篇流传千古、撼动人心的希波克拉底誓言，成为医生行医济世的指引明灯，而法律人的“希波克拉底之誓”在哪里呢？

    希波克拉底告诉他的学生，若不能立下“视病犹亲”的医者誓言，就没有资格来学医术！法律人呢？被社会寄予无穷厚望的法律人，当他们还是青涩学子，还在学校孜孜矻矻的时候，在法律专业传授之前，我们是不是应该要求法律学子，立誓秉心公正、为民谋福、担当正义守护，否则即不配学法！

    马英九说，在我看来，本书的两位作者，就是希望透过这本书，严肃而诚恳地向所有法律人道出：法律人应有的“希波克拉底之誓”是什么!



资料来源：《21世纪经济报道》

（立法网  赵娟/摘编）