吕嘉健：道德常常异化成为一种杀人利器

发布时间：2013-04-12 作者：

     耶稣就曾经质问过要用石头打死一个妓女的群众说，如果你们当中谁认为自己是无罪的，那么你就向她扔石头吧。结果，没有一个人敢于扔出手中的石头。大家都低着头一个一个地走出大门。 中国文化有一个十分卑鄙的遮蔽状况，大家都掩藏着自己的软弱和不堪，却去尽情高调地谴责某人的软弱和失败。



    吕嘉健在爱思想网上撰文说，中国人自古以来在精神方面受害最大最深的是什么呢？是被道德欺骗和压迫，至今未尝觉醒。

    吕嘉健说，我们对道德戒律总是有一种很天真的崇拜倾向。殊不知道德常常异化成为一种杀人利器，专门镇压老实人。当道德滑稽地演变为文化的毒药时，它的名字就叫做“恶道”。

一个同时把“道德过度”和“精神绑架”的手段都表现出来的寓言

    这个世界总是会有一些颜回之类的奇君子人物不世出，他们让世人敬仰，于是自然而然地就会有一些激进分子要给颜回树碑立传，把他的巨大塑像堵在村口，把车道人行道都给占了，所有人走过都得低首瑟缩。然后，非常惭愧地把准备去郊游吃的猪蹄子红酒玫瑰花之类的偷偷的扔到沟渠里，连繁花锦簇春风骀荡河水汤汤的优美之处也不敢去了，乖乖的回家跪读《论语》去。艳光四射的女孩也要赶紧在薄纱春衣上罩上麻布，把泥灰抹上吹弹得破的腴脂。

    这一幕情境被村长和鬼算子师爷还有一个傻子书生在一旁看到了，村长灵机一动，鬼算子师爷计上心头，傻子书生激动万分，从此村里就人人都要开始天天读《纪念颜回》了。这篇文章说：“我们要像颜回先生那样，做一个绝对高尚的、绝对头脑简单的、绝对心思纯粹的、绝对忠诚咱村的好人。心中除了学习和工作，除了忠于村长和村委会，不存任何歪心杂念。我们必须毫不利己专门利人，一心一意为人民，狠斗私字一闪念！干活想要工资是最大的耻辱！想要加班费就更是十恶不赦！有空就想躺在床上是最可恨的寄生虫！只吃糠，绝对不吃肉；绝对不看女孩子，即使女孩子赤裸裸地躺在你面前，也要视而不见。鞠躬尽瘁，死而后已！”

    当村里人都手捧“圣经”斗私批修的时候，正是鬼算子师爷和村长村委们修改村规侵吞公款强奸村里所有美少女的快乐时光。

    这个寓言同时把“道德过度”和“精神绑架”的手段都表现出来了。

精神绑架比物质利益的绑架会更令人感到痛苦和压抑

    精神绑架比物质利益的绑架，会更令人感到痛苦和压抑。因为这是对一个人人格、性格、尊严、价值观和自由的欺侮和蔑视，甚至是否定、强奸。道德过度和精神绑架二者是一对双胞胎，总是一起合伙出场，过度就为了对他人施加精神绑架。

    有三种绑架。打个比方吧，一种是，例如你厌恶吃肉，或者你为了减肥，于是你高调论证吃肉会使到三脂高血压飙升随时会中风；吃肉就是杀生，会泯灭爱心，是野兽，没有人性。所以，你指责别人吃肉是天大的罪过。结果你的伟大论证使到和你相处的人都被你所震慑，都纷纷不敢吃肉了，至少躲着你吃，吃了也不敢承认。

    第二种绑架就是，你自己嗜好吃肉，但是肉总是匮乏。你为了独占所有的肉，于是你提出一种高尚的理论，认为吃肉会使人产生强烈的兽性欲望，逢女孩就强暴，目露凶光，权欲旺盛，只有吃素，你才会有善良温柔之心，性情平和，施舍广大的爱心于万物。你天天振臂高喊：吃肉是不道德的，让我们成为素食主义者！结果，凡是被你的理论压迫得羞耻之心膨胀的人，都只好跟着你一起高喊“吃肉有罪论”。虽然有时候他们饿得两眼发青光，闻肉香而馋水四溢，忍不住偷偷吃肉一两回，内心里还是念佛千遍，晚上辗转反侧，彻夜难安。于是，所有的肉资源都被你这坏小子独自垄断了。

    第三种绑架源自于道德旁观优越论，事情与你无关。但是假如你站上道德高地，你就有了置身局外豁免义务的道德优势。你可以指责守住自个儿家园的平民说：“你干吗不做雷锋、不上前线、不大公无私，把你的一切献给祖国和人民？”指责者都站在岸上，可是全天下的人都忘记了，自己是否能够做得到，这个已经不重要了，造成绑架声势命令他人就范才是群众暴力的目的，绑架的绳子就是金子做的—— 这就是以过度而且虚伪的道德绑架他人而成为独裁者的另一则经典寓言。

有一种道德绑架叫做“不能招供坚强不屈”

    下面一个例子估计会使到所有人进入到一个不敢表态的难题，它涉及到某些道德过度不合人性的极端情形。

    话说某天我被电炉子烫了一下，伤面有半个指头那么大，火烧火燎的疼，痛彻心肝脾肺，连脚趾头都跟着不自在，一宿难眠。这时候如果你说用什么东西可以和我换取不疼痛的话，我都会答应。这时候才恍然大悟，我原来做不了英雄，让我在酷刑下做“叛徒”都会的。由此想起一种道德绑架，叫做“不能招供坚强不屈”。

    中国传统文化是不允许投降的，汉朝飞将军李广的孙子名将李陵被匈奴重重围困，力战不能脱身而被生擒活捉，卒之投降，结果一族父老子女被汉武帝屠杀。司马迁为他说情，也要被判以死刑，后用重金赎身并为了保证《史记》可以完成，才以宫刑抵过，男人变了女人忍辱负重千古怨恨。

西方人是允许战败投降非常符合人性化原则的公平守则

    因为这个而联想起法国电影《超级女特工》，里面的法国美女特工苏菲，被纳粹党卫军脱光衣服，恐怖到直打哆嗦乳房乱颤泣不成声，尿液淅沥不能自控，又被用钳子活生生地拔掉指甲，只好招供。在执行任务出发之前，负责人皮埃尔告诉大家，如果被抓住了，就吃下氰化钾自尽。苏菲当时还嗤之以鼻扔掉发给她的氰化钾，皮埃尔于是说，那么最少也要坚持在被折磨过了48小时后才能招供，以确保组织可以转移。皮埃尔自己被捕，是在苏菲被捕之前，一直扛着，受尽残酷折磨而绝不招供。但是后来看到自己姐姐路易斯也被抓了，在他面前被折磨得死去活来，才迫不得已把盟军准备在诺曼底登陆的绝密情报供出。

    由此可见，善良人性是无法对抗残暴人性的。在战争中，绝大多数人都是弱者，在无力对抗的情况下，投降和招供是很正常的事情。即使大多数没有参与抗敌的普通百姓，也是在屈辱和沉默下做着亡国奴。难道所有的亡国奴都是罪人？这是基于人性的常识，也是基于战争的人道主义底线。

    西方人是允许战败投降的，电影里所谓“48小时后招供”的约定，在西方也是真实的间谍规则。这是非常符合人性化原则的“fair play”规则（公平守则）。但是中国文化绝不准许战败者投降的道德戒律，就反而显得极其不近人性。这就是道德过度和道德绑架。

中国文化有一个十分卑鄙的遮蔽状况

    耶稣就曾经质问过要用石头打死一个妓女的群众说，如果你们当中谁认为自己是无罪的，那么你就向她扔石头吧。结果，没有一个人敢于扔出手中的石头。大家都低着头一个一个地走出大门。

    中国文化有一个十分卑鄙的遮蔽状况：大家都掩藏着自己的软弱和不堪，却去尽情高调地谴责某人的软弱和失败。这是一个没有反思习惯却总是拿着锐利的刺刀屠戮弱者和失败者的国度。当一个中国人责备他人没有做得更好的时候，却从来不会扪心自问，我是否也没有做得到？

道德有一个底线和一个宽容

    道德有一个底线和一个宽容。底线就是不能“积极地主动地处心积虑地做违反道德和法律的事”。而宽容则是，被暴力强奸时可以违心地越过道德底线。就好像在侵略者入侵时不能主动积极地协助敌人残害自己的国家和人民，这是伤天害理。这不是一般的违背道德问题，正如杀人就不是什么违反道德的问题，而是丧尽天良人性的罪过。

懦弱为“生活于乱世之中的人们提供安身立命之所”

    但是当你处于弱势，无法抗衡，你被绑架劫持，你无法面对亲人们在你面前被折磨的痛苦，你只好让步退却，这是合理的。“我们时常责怪一个人懦弱，但是懦弱有什么错呢？无论是在极权还是在暴民政治时期，与其说是人们的一项处事抉择，弗如说是一项权利。他为生活于乱世之中的人们提供安身立命之所。”（熊培云）

道德千万不能过度一过度就成了违反它自身价值理想的“恶道”

    合理的就是合乎常识。合乎常识就是正常道德要始终坚持的铁律。道德千万不能过度，一过度了，它就成了违反它自身价值理想的“恶道”；道德千万不能绑架他人，自己做不到的不能够强迫他人做到；某些特殊的人可以做到的事情，不能要求所有人都做到，做到了才奇怪呢。当年28岁的小翁自己喜欢82岁的老杨，那是她的自由和高尚，但是不能要求其他28岁的美女都要去嫁名角；相反的，假如你认为小翁那样做得不到人道，你也不能阻止相差太多的老少配婚姻，鞋好不好，只有脚知道，不能手代替脚去思考，以手代脚，就叫绑架。

道德无须过度为自己做不到的事情打包票

    道德无须过度为自己做不到的事情打包票。要杜绝坏事恶行，只好靠法律制裁和严密的制度管理罢了。中国的事情最坏的就在于：法律玷污了，坏人得道了，然后就用伟大道德去教训其他没有作恶的群众。既过度，又绑架。

“人类最深重的灾难都是由好人以最正义的名义施行的”

    道德过度和精神绑架是怎样造成的呢？哈耶克说过：“人类最深重的灾难，都是由好人以最正义的名义施行的。”

    这个世界当然需要大家都做好人，但是你没有办法识别谁是真正的好人。有一些好人是伪善人。他们本来就是野心家，有强烈的支配世界的欲望。他们非常擅长于用好人的名义贯彻自己的伟大野心，并且用残暴的手段去做道德的事情。

道德是赚来的名誉却带着血腥和腐烂的气息

    道德是赚来的名誉，却带着血腥和腐烂的气息。本来道德只是规范蠢蠢欲动的小人之心的利器，最大的讽刺却是，道德总是制约真正的好人，使他们变得越加安分守己，小心翼翼，委曲求全，胆颤心惊。于是，道德就演变成为了这个世界上最荒唐的二律背反囚笼。你不要道德不行，可是遍地过度的道德戒律，都变成为老实好人头上的紧箍咒，你一动念头就头疼，汗津津出，因为他们已经被至高无上的道德绑架了。

道德总是制约好人但是永远不会对坏人有效

    道德总是制约好人，但是永远不会对坏人有效。如果你认识到这样的事实，你会觉得这个世界真是令人毛骨悚然惊心动魄。

    世人总是幼稚地说：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”这句话的幼稚性就在于，不知道还有另一面就是：“高尚才是卑鄙者的通行证，卑鄙也是高尚者被强加的墓志铭！”当所有人都被过度的道德在精神上绑架以后，这种惯性会依靠压倒性的舆论、自我心理压力和自觉的思维模式，使任何人都逃不出卑鄙者设计的圈套，所有人都像奴隶一样的乖乖的服从，同时只会按一种极端的想法走向愚昧。

在一个法治的自由而讲理性的社会公民会自觉讲道德

    讲道德是有限制条件的，就是说，凡“道德”都是“有限道德”。至少，在一个法治的、自由而讲理性的社会，它的公民会自觉讲道德，道德前面必须加上“文明”二字作限制语，不文明的旧道德应当废除。

    道德是自律的东西，和不文明的人宣讲道德，完全无效，所以法治和制度规则必须是前提。没有法治、不讲道理、权贵横行的社会，才会以向公众宣讲道德为门面。我生活在澳洲，我基本看不到、听不到讲道德的宣传。凡不讲道德者，有法规管治他。所以，讲道德一定是自律自觉的。谁要不讲，那他就开始以身试法，你跟他说大道理，已属多余。



原文标题：论道德过度与精神绑架　

（立法网  赵娟/摘编）