王永春：安提戈涅慷慨就死与法律殉道

发布时间：2013-07-11 作者：

     克瑞翁问安提戈涅：“你真敢违背法令吗？”安提戈涅答道：“我敢，因为：这些法律并非宙斯制定。公道，不是处于这些人类法律的规定。”



    近段时期，有一批受过良好教育的知识分子，其中还有全国著名的律师，平时思维理性，他们深知群众集会未经批准机关许可为非法集会，其行为可能会受到有关机关严厉的刑事制裁。

    但他们还是强烈要求执政当局推行国际上通行有效的廉政反腐措施——官员财产申报制度，结果悉被拘捕，国人却大肆褒扬。之所以，然者何？

从安提戈涅慷慨就死的故事得到解答

    在古希腊的底比斯王国，杀父娶母的俄狄浦斯国王退位后，他的两个儿子厄忒俄克勒斯和波吕涅刻斯因为相互争夺王位，在底比斯城前决战一场，最终同归于尽。

    底比斯王国的权力转归兄弟二人的舅父克瑞翁，他思虑着两位外甥的葬事。克瑞翁让厄忒俄克勒斯享受国王的葬礼，居民们倾城出动，陪随灵车直到墓地；可是他却让波吕涅刻斯暴尸城下，不予安葬。

    克瑞翁宣布，对背叛祖国的敌人既不痛惜，也不掩埋，而是任凭狗撕鸟啄，不加理睬。此外，他还晓谕全城居民，必须遵守国王的旨意，不得违抗。为此，他还特地增加守卫，不许有人偷盗或掩埋尸体，违反者一律乱石击死！

妹妹安提戈涅违背世俗律令 成为法律的殉道者

    作为兄弟二人的妹妹安提戈涅认为舅父的王令与上天的神法不符，于是她不顾法令，拼着一死，两次前去安葬波吕涅刻斯的尸体。被捕后，安提戈涅被囚禁在坟墓般的石穴中，她对自已埋葬其兄的行为无怨无悔。

    最后，她用面纱裹住自已的全身，上吊而死。她用自已年轻的生命去捍卫自已心目中的神法，与克瑞翁的王令进行了殊死的抗争，以示其反对与任何与神法相违背的任何世俗律令，从而成为法律的殉道者。这与今天的上列行为者慷慨投狱有惊人的相似之处。

尊重“人法”与尊重“上帝之法”之间的冲突

    作为刚刚继任的新国王，为了维持和巩固新的城邦秩序和法制秩序，克瑞翁因而下达了铁的法令。这个禁葬令就是作为一国之君的克瑞翁颁布的国法。

    可是这项法令却违背了古希腊人的宗教信仰，因为古希腊人认为，死者（尤其是亲人）如果得不到安葬，他的阴魂便不能渡过冥河，前往冥土，因此亲人有埋葬死者的义务。

    而这条古希腊人自氏族社会形成以来就形成的世代相传的丧葬制度，可以看作是古希腊人当时的一种社会风俗，也就是当时人们的生活习惯和固定的伦理观念，这凸现出尊重“人法”与尊重“上帝之法”之间的冲突。

    克瑞翁问安提戈涅：“你真敢违背法令吗？”安提戈涅答道：“我敢，因为：

    这些法律并非宙斯制定，

    而她和诸神并立为王位居宙斯之下，

    公道，不是处于这些人类法律的规定。

    我也不认为你，一个尘世的凡人，

    能够一下就取消和践踏，

    上天不可改变的不成文法。

    上天法律的存在非一天两天；

    它们永不消亡；也无人知道它们何时起源。

与上帝的不成文法律相冲突的法律不是法律

    在安提戈涅看来，既然你国王的法令与上帝的法律是相冲突的，根本违背了上帝法律的理念，她埋葬她的兄弟，违背的是克瑞翁的法律，而不是上帝的不成文法律，而与上帝的不成文法律相冲突的法律不是法律，因为该种法律违背了正义。

    正因为安提戈涅心怀这样的法律理念，她才能与克瑞翁展开论辩，并依照她心中真正的法律埋葬她的兄弟。



原文标题：法律殉道：“忠”与“奸”的权衡和比较

原文来源：共识网 王永春的博客

（立法网  宋杨倩/摘编）